La t\u00e9cnica del bordado en bastidor, que lleg\u00f3 a tierras bolivianas con la colonia espa\u00f1ola, ha sido adaptada por los ind\u00edgenas, que aprendieron primero a aplicarla en ropajes religiosos como los mantos de v\u00edrgenes y santos para usarla luego en los vistosos trajes de danzas como la Diablada o la Morenada. \u00a0Este paso de lo religioso a lo festivo, as\u00ed como los secretos de esta t\u00e9cnica, se plasman en \u00abBordados, las qillqas del cuerpo y del alma\u00bb, una exposici\u00f3n inaugurada esta semana en el Museo Nacional de Etnograf\u00eda y Folclore (Musef) en La Paz.<\/p>\n
La palabra aimara y quechua \u00abqillqa\u00bb expresa el concepto de que un objeto es algo que tiene presencia y en el caso de la muestra hace referencia al poder de los trajes festivos y su capacidad de transformar \u00abla ausencia en presencia\u00bb, seg\u00fan detalla el Musef. El bordado ha estado presente en la cultura boliviana desde la \u00e9poca preincaica y se nutri\u00f3 con materiales y t\u00e9cnicas, como la que centra la exposici\u00f3n, durante la colonia, se\u00f1ala el museo. La muestra permanecer\u00e1 en el Musef durante tres meses.<\/p>\n
EFE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"