La nevera de Ruth Grisales tiene unas papas, unas cebollas y medio kilo de carne molida.<\/p>\n
\u00abLa tengo vac\u00eda\u00bb, se queja. \u00abPor la falta de plata, de trabajo, por esta situaci\u00f3n que estamos viviendo\u00bb, a\u00f1ade, en referencia a la cuarentena por el coronavirus que ya cumple un mes en la capital colombiana, Bogot\u00e1.<\/p>\n
Grisales vive en un departamento de dos cuartos en Altos de Cazuc\u00e1, comuna de Soacha, un municipio de 1.200.000 habitantes en el suburbio capitalino.<\/p>\n
En la fachada de su casa, que comparte con una familia de cuatro, Grisales puso un trapo rojo \u00abpara informar que tenemos hambre, que la necesidad es mucha para todos nosotros\u00bb.<\/p>\n
Un trapo rojo como grito de auxilio que se repite en la fachada de muchos de sus vecinos en este inmenso cerro forrado en viviendas informales, y que empieza a esparcirse por el pa\u00eds como un nuevo s\u00edmbolo de protesta<\/strong> contra la pobreza que vive el s\u00e9ptimo pa\u00eds m\u00e1s desigual del mundo, seg\u00fan el Banco Mundial.<\/p>\n Grisales, madre soltera de un ni\u00f1o, lleg\u00f3 hace 7 a\u00f1os a Bogot\u00e1 huyendo de la violencia y la falta de trabajo de su pueblo, Puerto Berr\u00edo, en el interior profundo del pa\u00eds. Hasta la cuarentena, trabajaba cada d\u00eda de la semana en una casa distinta del norte acomodado de la ciudad como empleada dom\u00e9stica.<\/p>\n \u00abAhora todo dio un giro\u00bb, apunta. \u00abMis trabajos se terminaron y ninguno de los patrones se ha dedicado ni a llamarme a preguntar c\u00f3mo estoy\u00bb.<\/p>\n Grisales se pregunta c\u00f3mo va a pagar los 250.000 pesos (US$60) de la pr\u00f3xima renta; c\u00f3mo va a hacer para no prolongar el hambre: \u00abSi antes com\u00edamos tres platos, ya uno come uno\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n Su caso no es muy diferente del que viven sus vecinos, y millones de colombianos, en un pa\u00eds donde la mitad del empleo es informal y est\u00e1 ahora congelado por la cuarentena<\/strong>.<\/p>\n En la cuadra de Soacha donde vive Grisales, el Departamento Administrativo Nacional de Estad\u00edstica (DANE) reporta una pobreza multidimensional del 60%: m\u00e1s de la mitad de la gente tiene carencias no solo de ingresos, sino de educaci\u00f3n, salud y trabajo.<\/p>\n Es una pobreza tres veces mayor a la del resto del pa\u00eds.<\/p>\n Colombianos como Ruth, a los que se a\u00f1aden la mayor\u00eda de los 2 millones de venezolanos que llegaron al pa\u00eds, son los m\u00e1s afectados por el estancamiento econ\u00f3mico de la cuarentena. \u00abLo que conseguimos un d\u00eda, lo gastamos al otro\u00bb, explica ella.<\/p>\n El aparato estatal colombiano intenta paliar la crisis de los vulnerables con subsidios, cr\u00e9ditos blandos y suspensi\u00f3n de pagos<\/strong>.<\/p>\n En Soacha, como en otros municipios, la alcald\u00eda entrega miles de bolsas con arroz, lentejas y harina en colegios y plazas donde la gente hace horas de fila. Tambi\u00e9n realiza recorridos por los barrios entregando mercados.<\/p>\n El alcalde del municipio, Juan Saldarriaga, dice haber pensado en la estrategia del trapo rojo para identificar a las familias m\u00e1s vulnerables y poder entregar la canasta b\u00e1sica sin necesidad de entrevistas y burocracia.<\/p>\n \u00abHay sectores, como al que ustedes fueron, donde el 98% de la gente necesita esa ayuda\u00bb, le dice a BBC Mundo.<\/p>\n \u00abPero hay otros donde esa necesidad es m\u00e1s espor\u00e1dica, as\u00ed que la bandera ha servido para identificarla\u00bb.<\/p>\n \u00abEl trapo no solo nos sirve a nosotros para ubicar el hambre, sino tambi\u00e9n a los vecinos para generar solidaridad entre ellos<\/strong>\u00ab, se\u00f1ala Saldarriaga.<\/p>\n Ruth lo corrobora: \u00abSi no es porque hay gente que me colabora con una librita de un algo (comida), nosotros ya hubi\u00e9ramos muerto de hambre\u00bb.<\/p>\n A medida que se prolonga la cuarentena, que en teor\u00eda termina el 27 de abril, la tensi\u00f3n en este tipo de barrios de Colombia, hist\u00f3ricamente afectados por el desplazamiento y la violencia, ha aumentado.<\/p>\n Se han reportado protestas<\/strong>, reprimidas por la polic\u00eda antidisturbios, y tiroteos. El fin de semana hubo toque de queda en Soacha.<\/p>\n \u00abEl trapo va en camino a pasar de ser un llamado de ‘venga y me ayuda’ a convertirse en un s\u00edmbolo de protesta\u00bb, vaticina Marcos Gonz\u00e1lez, historiador experto en cultura.<\/p>\n Hace cinco meses, millones de colombianos salieron a las calles a marchar contra el gobierno de Iv\u00e1n Duque con cacerolas en las manos. Sartenes y ollas deformados por los golpes de protesta se volvieron el s\u00edmbolo de demandas pol\u00edticas, culturales y econ\u00f3micas de uno de los movimientos civiles m\u00e1s significativos de la historia reciente del pa\u00eds.<\/p>\n \u00abLa gente en el desespero agarra un s\u00edmbolo para desahogarse<\/strong>\u00ab, dice Gonz\u00e1lez.<\/p>\n En la mayor\u00eda de hogares colombianos suele haber un trapo rojo<\/strong>: unos le dicen \u00abbayetilla\u00bb, otros \u00abdulceabrigo\u00bb, otros \u00abpanola\u00bb. Se usa para limpiar el polvo, el carro, las ventanas.<\/p>\n Tambi\u00e9n se suelen ver en las carnicer\u00edas, o en la mano de los personajes que invitan a los restaurantes en las carreteras.<\/p>\n La vestimenta del hombre en el Sanjuanero, una de las danzas folcl\u00f3ricas m\u00e1s importantes del pa\u00eds, lleva un trapo rojo \u2014un \u00abrabo e’ gallo\u00bb\u2014 en el cuello.<\/p>\n Y el Partido Liberal, que durante un siglo fue uno de los dos movimientos pol\u00edticos m\u00e1s importantes del pa\u00eds, sol\u00eda \u00abondear el trapo rojo\u00bb en nombre de los trabajadores, de los d\u00e9biles.<\/p>\n \u00abLos partidos rebeldes, influenciados por la Revoluci\u00f3n Francesa y luego la Internacional Socialista, toman la bandera roja para identificarse, y en Colombia luego pas\u00f3 a ser una manera despectiva, por parte de los conservadores, de referirse a los liberales como un colectivo poco racional y prosopop\u00e9yico\u00bb, explica el historiador Rodrigo Llano, experto en este partido.<\/p>\n El acalde de Soacha a\u00f1ade: \u00abEste el rojo del trabajo honesto y humilde<\/strong>, el de la bandera (de Colombia), el de la sangre que derramaron los colombianos en busca de su libertad desde la independencia hasta hoy\u00bb.<\/p>\n Carolina Jim\u00e9nez, una vendedora callejera de limas de u\u00f1as que vive en Cazuc\u00e1, lo ve diferente: \u00abEstamos gritando que tenemos hambre\u00bb.<\/p>\n \u00abA nosotros nos gusta es el arroz con huevo al desayuno, el caldo de costilla al almuerzo y un pan con chocolate a la comida (cena)\u00bb.<\/p>\n \u00abPero ahora eso se redujo a un plato nom\u00e1s\u00bb, se\u00f1ala. \u00abDe resto estamos tomando agua e’ panela (az\u00facar)\u00bb.<\/p>\n BBC Mundo le pregunta por los alimentos que tiene dentro de la nevera.<\/p>\n Y Jim\u00e9nez, que es madre de dos ni\u00f1os y vive con un adulto mayor discapacitado, responde: \u00abNo, esa nevera de tanto sin usarla se da\u00f1\u00f3<\/strong>\u00ab.<\/p>\n Fuente: BBC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los informales, los m\u00e1s afectados<\/h2>\n
De s\u00edmbolo de necesidad, a s\u00edmbolo de protesta<\/h2>\n