\nEl monumento forma parte de los sitios religiosos de la Cisjordania ocupada convertidos en un foco de tensi\u00f3n entre israel\u00edes y palestinos. En febrero de 2010, el gobierno israel\u00ed anunci\u00f3 que quer\u00eda inscribirlo en su lista de monumentos hist\u00f3ricos, al igual que la Tumba de los Patriarcas de Hebr\u00f3n, sagrada para el islam y el juda\u00edsmo, y la Tumba de Raquel de Bel\u00e9n. <\/p>\n
Por su lado, la oficina palestina de bienes religiosos (la Waqf, por su nombre en \u00e1rabe) considera el lugar como un sitio arqueol\u00f3gico isl\u00e1mico. <\/p>\n
Para los jud\u00edos, la tumba corresponde a la de Jos\u00e9, el personaje del Antiguo Testamento, y por ello es un lugar de peregrinaci\u00f3n. Lo frecuentan en particular colonos religiosos, as\u00ed como miles de ‘haredim’ (ultraortodoxos). <\/p>\n
Seg\u00fan el relato del libro del G\u00e9nesis, Jos\u00e9, hijo predilecto del patriarca Jacob y de Raquel, fue vendido por sus hermanos, muy celosos, a unos mercaderes, y termin\u00f3 en Egipto, donde a la postre se convertir\u00eda en ministro del fara\u00f3n. El relato b\u00edblico afirma que tras su muerte fue enterrado en Siquem, hoy d\u00eda Naplusa, en el norte de Cisjordania. <\/p>\n
Para los palestinos, en cambio, la tumba corresponde a la de un personaje musulm\u00e1n local, Yussef Dweikat, fallecido durante la \u00e9poca otomana. Muchos historiadores apoyan esta tesis y estiman adem\u00e1s que el sitio fue antes un lugar sagrado para los samaritanos, una secta separada del juda\u00edsmo. <\/p>\n
El edificio de arquitectura isl\u00e1mica y rematado con una c\u00fapula blanca se encuentra enclavado en el campo de refugiados palestinos de Balata, en Naplusa. <\/p>\n
La tumba fue restaurada cuando Israel ocup\u00f3 Cisjordania en 1967, tras la fulgurante Guerra de los Seis D\u00edas. Al comienzo de los a\u00f1os 1980, unos colonos religiosos ultranacionalistas instalaron en ella una sinagoga y una escuela talm\u00fadica. <\/p>\n
Israel sigui\u00f3 ocupando el sitio tras su retirada militar de Naplusa en 1995, dos a\u00f1os despu\u00e9s de los Acuerdos de Oslo. <\/p>\n
El ej\u00e9rcito israel\u00ed sali\u00f3 del lugar el 7 de octubre del a\u00f1o 2000, poco despu\u00e9s del inicio de la segunda Intifada. La tumba fue entonces incendiada y parcialmente destruida por los palestinos y luego restaurada y transformada en mezquita. <\/p>\n
La escuela talm\u00fadica fue desplazada a la colonia vecina de Yitzhar. Desde 2007, el ej\u00e9rcito autoriza el acceso a la tumba a los peregrinos jud\u00edos una vez al mes y por la noche, salvo en per\u00edodos de tensi\u00f3n. <\/p>\n
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